如何评价阳泉这座城市？

如何评价阳泉这座城市？

人杰与地灵有着彼此依存的辩证关系，或雄峻或漂亮或邪恶的山川，当然是孕育人杰的摇篮，正如诗曰：“山深地古自是有神物，不假灵实谁敢侮”（元好问《游承天悬泉》句）、“汉门华表及千秋，怪石奔驰截河流。北辰镇居水口处，五百年后出贵爵”（盂县黑石头寺寺壁元诗），而同样，只要人杰才气让山川的灵秀之气更好地发散出来，不然，山川就是孤单的存在，“宇宙有此水，万古千万古”（元好问《游承天悬泉》句），就是充满难过与孤单的，“暗谷行云度，苍烟独鸟还”（杨云翼《大秦寺》句），生活在那里日出而做、日入而息的人们看似逍遥自由，无忧无虑，实则是精神上在逃避与回绝，“妇姑澼纩欣同社，翁仲扶筇不出乡”（赵秉文《游郄家泊》句）。

晋东地处太行山西侧的谷地、黄土高原的东缘，水土流失严峻，地级高寒。宋仁宗时对西夏用兵频繁，欧阳修曾奉使考察河东，对晋东有足够的领会，故出任群牧使后就建言：“威胜以东及辽州、平定军，其地率多闲旷。河东一路，水草甚佳，地势高寒，必宜马性。”由此可见，晋东虽地当晋冀门户，并不是人烟辐辏之处，反而人烟稀少，地盘荒芜。据宋徽宗崇宁年间(即公元1102-1106年)统计，平定军含平定、乐平二县，才有“户九千三百六，口二万八千六百七”，至少在宋朝，包罗晋东在内的整个河东地域人民生活比力麻烦，故“其俗刚悍而刚正，勤农织之事业”，“多藏着，其靳啬尤甚”（语出《宋史》）。

就是如许一方水土，在宋、金、蒙元期间的三百年间，涌现出许多叱咤风云的家族和俊秀子弟，有许多人走出乡关，书写灿烂的人生，也有许多风流人物到此停栖、工做、生活、战斗，都值得逃记。

一、各人族

宋金期间晋东称得上各人族的，次要是盂县李氏、侯氏、张氏、吴氏和平定耿氏、吕氏，尤为显荣的是盂县乌河川侯氏、张氏、吴氏三各人。

盂县西北标的目的，与寿阳、阳曲、定襄三县接壤有一条乌河，发源于阳曲两岭山，流入滹沱河，在县境流长54公里，流域面积680平方公里，号称二百万亩“米粮川”，汗青上分为上川、中川和下川，统称乌河川。盂县侯氏、张氏、吴氏三各人族世居于此，傍河而栖。吴氏住在上川大方山村，张氏和侯氏住鄙人川上文村。

（一）盂县李氏家族

盂县李氏起于后唐（即公元923-936年）汝州鲁山（即今河南鲁山）县令李荛，其子李谦溥转为武职，结亲王室，遂为皇戚，家族敏捷兴隆，再到其孙李允则、李允正，出守边地，为国犯罪，使家族发扬光大，走向昌盛。李家历仕五朝，兴旺近百年。因李家早年外迁，盂县乃乡籍。

1、李谦溥

李谦溥字德明，其父李荛在后唐清泰年间（即公元934-936年）被镇守并州（即今山西太原）的石敬瑭辟为幕府顾问，石敬瑭称帝迁都开封（即今河南开封），李荛随之到开封，任开封府推官，后衔命出使契丹，返回开封，对石敬瑭说：“屈节外国，非悠久策”，但石敬塘正依赖契丹维持政权，心下不喜，派他出任汝州鲁山县令，李荛死在了任上。

李谦溥性格大方，重视许诺，自幼通晓《左氏春秋》，随父出使契丹时，被补授为殿值官。石敬瑭身后，其侄石重贵继位，转授西头供奉官。后晋（即公元936-947年）消亡，刘知远成立后汉（即公元947-950年）政权，李谦溥改任东头供奉官。后周（即公元951-960年）太祖郭威领兵征讨河中节度使李守贞、永兴节度使赵思维、凤翔节度使王景崇，以及镇守邺都（即今河南安阳）期间，李谦溥往来于朝廷和郭威之间传送密令，郭威对其非常重视。广顺元年（即公元951年），郭威称帝成立后周，录用李谦溥为供备库副使。

周世宗柴荣率军征讨北汉，辽州（即今山西左权）刺史张乙坚守城池，周军久攻不下，李谦溥单骑入辽说服张乙归降，因功改授闲厩使。周世宗退军，留任晋州（治山西绛县，辖曲沃、绛县、侯马一带）戎马都监，曾率偏师袭取河东，所向披靡，捷报频传，周世宗下诏亲予嘉奖。周世宗率军征讨南唐，隰州（即今山西隰县）刺史孙议病亡。李谦溥对建雄节度使杨廷璋说，隰州大宁（即今山西大宁）乃是咽喉要地，不成缺守。假使奏报请示皇上期待回复，隰州那座孤城早就沦亡了。杨廷璋立即签订书牒，命李谦溥代办署理隰州刺史。李谦溥到任后，立即补缀城墙，整顿兵备。过了八天，北汉公然调派数千马队来攻。时值盛暑，李谦溥单衣持扇，带着两个小吏登上城墙，徐步巡视战斗器械的筹办情况。北汉戎行见状不知虚实，只好退军。又过了十多天筹办攻城，此时李谦溥已派人密报杨廷璋，并各自招募敢死士百余人，筹办夜袭北汉军。当夜隰州勇士手持短兵，身穿坚甲，口中衔枚，缒城而出，会同杨廷璋军中的敢死队，两路夹击，乘人之危。北汉军睡梦中被惊醒，惊慌失措，纷繁溃逃。勇士们乘胜逃击数十里，斩首千余人，大获全胜。第二年李谦溥率军攻破孝义（即今山西孝义）县，因功实授隰州刺史、监军。再一年，周世宗最初一次大举北伐契丹，把他召到军中随行。大军一路百战百胜，兵不血刃，曲扑幽州（即今北京），不意周世宗染病而死。周恭帝即位，封李谦溥为澶州（即今河南濮阳）巡检使，授命构筑莫州城（即今河北任丘），城竣，改授丹州（即今陕西宜川）刺史。

赵匡胤陈桥叛乱，肇建宋朝，李谦溥迁任慈州刺史（即今山西吉县）兼晋隰缘边都巡检，行石州（即今山西离石）事，以兴同砦为治所，那是防卫契丹犯境的前线。建隆四年（即公元963年），宋太祖命四路进兵北汉国都太原，以李谦溥为前锋，与郑州刺史孙延进、绛州刺史沈维深，协同通事舍人王睿等，率师会于霍邑（即今山西霍县），攻取汾州（治所在今山西隰县）。李谦溥谋划攻取之策，沈继深等人均不赞成。孙延进也没有接纳，招致师出无功。大军回师时，出了白壁关（在今山西孝义），行至一个谷口间，李谦溥劝戒诸将隆重行军，提防汉军尾逃截杀。诸将不认为然，李谦溥单独率部披甲待战。公然北汉逃兵骤至，孙延进等仓惶逃跑，只要李谦溥率兵抵御，北汉逃兵见无机可乘才撤兵而去。此战后，移任隰州刺史。

开宝元年（即今968年），宋太祖命李继勋等再次征伐太原，李谦溥担任汾州路都监，因辽国收兵援助，无功而返。第二年，太祖亲征，李谦溥担任东砦都监。前军副摆设党进派李谦溥带人到西山伐木，以备攻城。李谦溥带人还没到西山，已闻战鼓声急，汉军前来进攻西砦。守将赵赞挥军抗御，汉军猛攻不退，李谦溥见状率部增援，太祖前降临阵不雅战，见援兵身上竟无精甲，待得知是李谦溥率领伐木的兵士，十分快乐。

李谦溥在隰州任职十年，契丹、北汉均不敢入寇。李谦溥曾招降北汉将领刘进，勇武过人，李谦溥待他极为友好，每逢战斗刘进都竭效死力，常能以少胜多。北汉非常忧惧，成心伪造一封蜡书丢弃在路上，被宋将赵赞得到，当即报知宋太祖，太祖令将刘进捆绑京城。李谦溥传闻后诘问刘进，刘进无法自证清白，只好伏地请死。李谦溥宽慰道：“我以举宗四十口保汝矣”，上奏申明恐是北汉的反间计，太祖立时醒悟，令释放刘进，并赐他禁军都校公用的戎帐、服具，以示补报。刘进为此愈加感恩感德，效忠大宋。

开宝三年（即公元970年），朝廷任李谦溥为济州（即今山东巨野）团练使。后因北方形势严重，宋军做战不力，再次让他回任晋、隰缘边巡检使。苍生闻之都感欣慰，力争上游去道边驱逐他。开宝六年（即公元973年），李谦溥再次随军征讨太原，率部连拔七砦。

开宝八年（即公元975年），李谦溥病重，恳求回朝，被从人用肩舆抬回了洛阳。宋太祖亲派宦官领着太医为他诊治。及至开封，病情更重，持续上奏章恳求致仕，宋太祖不准。第二年春李谦溥病逝，享年六十二岁。宋太祖非常惋惜，恩赐大量财物，命令打点凶事的收入皆由朝廷承担。

李谦溥与宋太祖的父亲赵弘殷曾是同居街里的近邻。他弟弟李谦升与宋太祖是平民之交，每次见到宋太祖，母亲阎氏城市热情接待。宋太祖即位之后，曾数次将阎氏接入宫中叙旧，令宫女扶着老太太，不愿让她下拜，相坐用餐，闲聊往昔的趣事，且每次城市赐与优厚的恩赐。宋太宗雍熙二年（即公元985年），次子赵元僖任开封尹兼侍中，进封许王，加中书令，太宗为他迎娶了李谦溥的女儿为夫人，并对宰相说：“朕尝语诸子，今姻偶皆将相大臣之家，六礼具备，得不自重乎？”宋太宗对赵元僖尤其喜欢，可惜27岁就死了，赵元僖身后，宋太宗对他思念不已，有时以至哀痛抽泣到天亮，写下《思亡子诗》给近臣旁观。

2、李谦升

李谦升虽不如乃兄李谦溥官职高、名气大，但因与宋太祖是平民之交，也具备较好的入仕前提。据南宋学者李攸所著《宋朝事实》记载：北宋初年，宋辽之间关系很严重，民间疆域商业不曾停行，但疆域时常发作部分抵触。宋太祖安德三年（即公元965年）冬，契丹兵骚扰易州（即今河北易县），掠走一个居民。太祖立令监军李谦升率兵进入辽境，俘获不异的生齿，等契丹兵放还易州苍生，再予释放。宋太宗为次子赵元僖迎娶了李谦溥的女儿为夫人后，录用李谦升为如京副使，为武臣例转之官，十九级官阶，相当于武略医生，正七品。

3、李允则

李允则字垂范，李谦溥之长子。以荫补衙内批示使，后改左班殿曲。宋太宗承平兴国七年（即公元982年），宋军从幽蓟还师，在静戎军（即今河北徐水）设置榷场，二十九岁的李允则授命办理。回朝后，曾衔命巡访河东路羁押囚犯久拖未定的问题；巡察荆湖路的吏治，检视钱帛、器甲、刑狱；检视西川筑城御寇情况。擢升阁门祗候。

宋实宗即位之初，累迁供备库副使，潭州（在今湖南）知州。南楚（即公元907 -951年）国时，马氏政权对民横征暴敛，潭州人称之地税；宋平定湖南，潘美执政期间按屋输绢，人谓之屋税；农人养牛，每年要输米四斛，牛死仍要认输，谓之枯骨税；茶民输茶税，起初以九斤为一大斤，后来进步到三十五斤。李允则到任时，人民苦不胜言，遂上奏朝廷免去三税，茶税改为以十三斤半为定造，得到苍生拥护。湖湘之地多山田，能够种粟，但苍生习性懒惰，不喜耕耘。李允则乃命令每月所供应官府的马料，都可输粟的秸秆，从此山田都得到苍生开垦。湖南发作年馑，欲先开官仓赈济苍生然后上奏，转运使坚执不允，李允则据理力争说，待得上奏允准需月余，受饥苍生就不可胜数。次年再遭饥荒，李允则又欲先赈后奏，转运使仍差别意，李允则只好用本身的家资为量押，才得以开仓贱粜。李允则借此招募饥民投身行伍，扩军上万人。转运使想调新募饥民征讨邵州戎狄，被李允则以无故征伐回绝了。

李允则还非常重视文化教育。宋实宗咸平二年(即公元999年)，兴修岳麓书院，扩增规模，并请宋实宗赐给诸多经释文义、疏、史记、玉篇、唐韵。四方学者纷至沓来。岳麓书院遂成为北宋四大书院之一，名闻全国。翰林学士、出名文学家王禹偁专门写文记叙其盛况。陈尧叟出任湖南抚慰使，苍生上示威书，希望朝廷让李允则留任，陈尧叟将此情况上报朝廷。宋实宗召还李允则，与其接连廷对三天，宋实宗感慨道，当初宰相毕士安曾给我介绍你的门第和为人，实不愧任人唯贤啊！

迁洛苑副使、知沧州，李允则巡视州境，疏浚了浮阳湖，修葺堡垒，在官舍内凿井。不久，契丹来攻，苍生涌入营堡用水不缺。契丹人攻城，就砸下冰块当炮弹，契丹久攻不克只好退兵。宋实宗再次召见他，赞扬他能未雨绸缪，料敌于先。转迁西上阁门副使、沉着高阳三路行营戎马都监，押于大阵东面。李允则恳求入宫廷对，他对宋实宗说武艺非本身所长，不克不及胜任充任边军的职责。宋实宗说，你尽管为我运筹帷幄，没必要去当矢石。并赏白金二千两，赐以帏幄、什器，诏谕凡造下诸路发布号令，必先经李允则同意才可施行。宋实宗咸平六年（即公元1003年），契丹围望都（即今河北望都），镇、定、高阳关三路都摆设王超批示失误，又不听李允则之劝，招致副帅王继忠失陷，三军战没，军心摆荡，李允则劝王超穿上丧服发动全军，激发斗志，纾解三军情感。宋实宗闻报，对李允则的做法亲书手诏予以嘉奖。

宋辽签定檀渊之盟后，李允则调任瀛州（即今河北沧州）知州，上奏，要选好边将，谨守盟约，摒除一切倒霉两国友好的言行，宋实宗深表附和。迁西上阁门副使。河北缘边抚慰、提点榷场何承矩身后，李允则继任，并知雄州（即今河北雄县）。起初，榷场制止交易各类特殊物品，巡查人员接报有人交易珉玉带，李允则说，以我无用之物交换有用之物，何乐而不为，大大放宽了交易标的。随后，加封东上阁门使、遥领奖州刺史。河北之地既已罢兵，李允则仍在不断整修加固城垒营堡，辽国皇帝疑惑地问，南朝尚在修城备武，莫非要违犯誓约吗？辽丞相张俭答复说，李允则是个宽厚的长者，其为抚慰使，没必要多疑。很快，宋实宗也下诏责问此事，李允则回奏说，两国刚起头通好，若是不立即整治，恐怕改日颓圮，边患就难以预测。宋实宗深认为然。

雄州城北旧有彻城，李允则想将它改建，与大城合为一体，又怕轰动契丹，惊扰苍生。于是，先建造了东岳祠，出百两黄金做供奉的器物，并四处鼓吹，本地居民踊跃献出金银。过了一段时间，李允则奥秘将那些器物撤走，对外声称北面来了盗匪，并屡次命令捕盗，三次与辽国边将交涉，扬言为庇护东岳祠，大修城墙。随后以旧城墙为根底深挖壕沟，修建月堤，末于把彻城纳为一体。

雄州苍生本来大多用茅草苫盖屋顶，李允则派人从西山采来木材，扩修仓库营房。并教给苍生烧陶、造砖瓦，标设里巷，修穿廊，建商店，筑邸舍，添水磨。城墙上都用砖垒砌，下面则开挖壕沟，广种桑麻，遍植杨柳。扩大了宋实宗景德初年（即公元1004年）阎承翰驻守期间所修的屯田，架设石桥，修建亭榭，建堤修路，至此雄州可曲通安肃（治所在今河北徐水）、广信（治所在今河北徐水西遂城）、顺安军（治所在今河北高阳），初具大邑的气象。

李允则每年都要大行修禊等祭祀活动，召集界河的战船举办赛舟角逐，开放疆域人民来游览，借此习练水战。雄州以北兵戈挖了良多陷马坑，城上留有望楼斥堠，可看到十里之外的情况。自罢兵后，人们仍不敢登城瞭望。李允则说，既然两国讲和，何需那些？派人撤掉没必要要的哨望，填平了陷马坑，做为戎行的菜园，挖井开沟，拓垦田土，构筑短垣，在纵横之间种植树木荆棘，为那些处所设置了天然障碍。他又号令城内整治街巷，在北原上新修佛塔，人们能够每天登高望远，三十里以内一目了然。又命令给抚慰司，规定在所辖的境内凡有空隙的处所，都种上榆树。一段期间后，榆树充满了边塞。那时李允则才对摆布官员说，如今四处充满树林荆棘，是步卒做战的好处所，而倒霉于马队做战，那些树岂行只是建屋的质料？

雄州旧俗上元节不燃灯，李允则扎灯山，搭彩棚，邀伶官演出，允许让人们通宵玩耍。第二天，探子报知辽国边帅筹办偷偷入城旁观。李允则就与同僚一路迎候在郊外，公然有紫衣人到了，相偕入城，同到一家旅舍，全程彼此没有说一句话，李允则派仆众女乐伺候摆布，相对而坐喝得酩酊酣醉，才做罢。并把他所骑的骡子放在廊屋下，让他自行分开。此人就是辽国的边帅，可惜归去没几天，就被辽国侦知杀了。

李允则曾在军中设席，突报甲仗库着了火。李允则照旧不断地喝酒做乐，副使恳求去救火，也不答复。不多久火熄，他命令将所焚毁的工具埋掉。隔日暗派人拿着公函到瀛州，用拆茶叶的笼子运来新的兵器甲胄，弥补甲仗库。不到十天，兵械已如数运完，却无人晓得内情。枢密院探知此事，要求弹劾李允则，宋实宗说，他如许做，必有事理，何不先问一问呢？随后，李允则具奏，甲仗库一贯戒备森严，为何刚好在宴会时烧起来？那必然是奸人有意所为。若是分开宴席去救火，说不定会发作什么意外之事。

有一次捕捉一名辽国探子，李允则令予释放，并好好地招待。探子受其打动，自承乃燕京大王派来的，还拿出了他所刺探到的宋军沿边赋税、戎马的数量。李允则说，你探知的那些谍报禁绝。随即叫来主管官员将现实数字抄给了他。探子要求在谍报的封口处加上钤印，李允则同意，并给了他一些金银，然后放了。过不久，阿谁探子又回来偿还拿走的谍报，钤印仍然无缺，他反而向李允则供给了辽军的戎马、赋税和戎行散布情况等，认为酬报。

一天，有苍生诉告说被契丹人打伤了。李允则未予以清查，送给伤者二笔钱，世人都认为他惧怕惹事。一个多月后，幽州的辽人来量词，李允则答复并没有此事。那大要是辽国探子想以打人那件事来证明本身深切了宋境，及至接到李允则的回复，辽军领袖认为是探子扯谎妄报，就把他杀了。宋朝云翼军的戍守兵逃到了契丹，李允则去文要辽军偿还逃兵，辽军说不晓得逃兵所在。李允则回说，就在某处。辽人很惊讶，不敢再隐瞒，遣返了逃兵，李允则当即把他斩了。

后来，李允则历任四方馆引进使、高州团练使。宋实宗天禧二年(即公元1018年)，以客省使身份知镇州(即今河北正定)，又迁任知潞州(即今山西长治)。宋仁宗即位后，授康州(即今广东德庆)防御使。

李允则不喜好端着官架子，有时外出漫步，碰到苍生说得来的，就坐在一路闲聊，借此领会民间现实情况。有人讼告，不管大小事，尽量当面问讯定夺。他能善待士卒，认为己用。有时呈现盗案，几乎很快都能破获，人们也不晓得有什么门道。他身上所穿没有一件备用的衣物，吃的也没有丰富好菜，从不积蓄财富。在河北二十余年，做了大量详细事务，尤其是战备性的根底设备，更寓于可供游人赏玩的楼亭馆所之间，使人不敢损毁。至于两国间手札往来、费用、仪式，大多亲身裁定。晚年致仕后定居开封，有从契丹逃回的汉人，都摆设住在本身家里。李允则身后，才让他们住到枢密院大程官营里。

宋仁宗天圣六年(即公元1028年)，李允则逝世，享年75岁。

4、李允正

李允正字修已，李谦溥次子，因恩荫补授供奉官，宋太宗承平兴国年间(即公元976-984年)，掌管左藏库，有时机屡屡上殿奏事，宋太宗一见犹能记起他幼小时的容貌。后来李允正和太宗做京兆尹时的管事张平同时掌管宫中三班，不久任为阁门祗候，再升阁门通事舍人，备受太宗相信。他的妹妹嫁给太宗次子许王赵元僖时，为了筹办嫁妆，把所居宅第抵押给了赵匡胤的岳丈、右卫上将军宋偓，宋太宗晓得后，责问，你父亲为国度保卫疆域二十多年，只留下那一处宅第，你为什么抵押给别人呢？李允正只好实话实说，宋太宗听后很慨叹，派宦官取宫顶用度赎还其宅第，士医生们闻知，纷繁赋诗歌颂。

宋太宗淳化年间，朝廷平定四川戎州、泸州兵变的戎狄，李允正随军出征，战后升为西上阁门副使。宋太宗审知京城监狱囚犯持久羁押情况严峻，录用李允正前去统管此事。李允正经查询拜访后请得诏旨，命御史台给开封府司录司、摆布军巡、四排岸司下发囚犯台账簿，署明关押时间，条列囚立功状，满一年后排名，比力刑务官的好坏。第二年开封贵寓奏，京城生齿浩瀚，拘禁在押人尤多，御史府考察时，小吏就需忙于应付，反而影响了审结效率。况且并没有发现任何欺瞒的事实，毋需烦劳考校。朝廷审查后停行了那种做法。

之后，李允正出任提点摆布藏，常出巡北方疆域，查抄办理边防军需军用情况。淳化五年(即公元994年)，出任卫州（即今河南卫辉）修河摆设，那年他34岁，第一次实授办理军务之职。时值宁夏清远军修建积石寨，朝廷派他远赴戈壁边境去完成那项工程。回朝后升为西上阁门使、并州驻泊钤辖。不久取代张永德知代州（即今山西代县）事，调任代州知州。宋实宗咸平元年(即公元998年)，李允正曾被派往西蜀寻访民事，回朝升任东上阁门使，先后出任镇州、莫州二州知州。

咸平三年(即公元1000年)，契丹侵扰疆域，宋实宗御驾亲往大名府（治所在今河北大名）督战。时任并、代马步军钤辖李允正与并、代都摆设高琼率领太原军出土门关前来会合。并、代军有精锐马队几百人，训练有素，宋实宗检阅后恩赐缗钱以示鼓励。调派李允正率部驻守邢州，与河北诸路行营都摆设石保吉一路摈除辽兵，辽军见大军已到，随即撤离。宋军大名合兵后，李允正也率军退回并州、代州辖区。

咸平五年(即公元1002年)，泾原仪渭、邠宁环庆两路合并，朝廷录用王汉忠为都摆设，传召李允正为钤辖兼抚慰都监，本日上路。又命他与并、代经略史、知并州事钱若水同到今甘肃环县城北的洪德堡、怀安沿边各寨巡视边事，加官遥领诚州刺史。随后还任并、代钤辖。尔后，钱若水进来巡视边防营寨，朝廷就下诏让李允正代办署理统管州事。之后，李允正升为四方馆使，取代马知节任鄜延摆设、兼延州（即今陕西延安）知州。再改任客省使、定州知州兼沉着都钤辖。

大中祥符三年(即公元1010年)，李允正因病屡次上表恳求回朝。刚到京师，又逢宋实宗祭祀汾阴，无法随行，遂被录用为河阳摆设以养病。次年八月，镇守西北的宦官昭宣使张崇贵逝世，党项头领李德明跃跃欲试，朝廷急诏调李允正任鄜延摆设，期间，宋实宗还调派宦官奥秘传诏慰问。祭祀汾阴礼成后，宋实宗大加封赏，李允正也被加授河州团练使。

李允正知书达理，脾气刚毅，不爱财帛，内敛守德。因多病而体态佝偻，几乎没有在朝廷内任过要职，但持久执掌边防重任，杀伐果断。大中祥符四年(即公元1011年)秋天，李允正调任永兴军知军，昔时逝世，享年五十一岁。

另有，李谦溥远房侄子李允恭，曾任内殿崇班、阁门祗候。

（二）下川上文村侯氏家族

山西侯氏出自晋公室，为河东大姓。盂县侯氏家族的先祖为五代时守护乌河川的将领，在朝代更迭中失去值守，遂定居于此，子孙逐步由武转儒。北宋初侯道济进士及第，其子侯可、孙侯仲良俱为名儒，对关学的兴起做出重要奉献，而其外孙程颢、程颐创建洛学，是北宋理学的奠定者，深入影响了我国思惟界。侯道济之后，其家族渐向全国开枝散叶。

侯道济墓在盂县上文村。现今盂县尝试小学原址为秀水书院，书院东北有侯子祠，即为祭祀侯道济之孙侯仲良而建。在今盂县北兴道村东山上，有一岩名曰：程子岩，相传因侯道济外孙程颢、程颐讲学于此而得名。

1、侯道济

侯道济的祖父侯元、父亲侯嵩，皆以武勇而闻名一时，五代期间为刘知远部将，镇守盂县乌河川，乌河是盂县境内更大的河流，为滹沱河收流，乃是控造太原通往河北平原的重要咽喉。后因河东政治动乱，刘知远所建后汉政权不到四年时间即消亡，侯家无法与新的合法政权获得联络，其职守也就天然解除。到侯道济那一代，已是北宋开国，社会渐趋不变，故弃武从学，始登儒学科进士第，曾出任丹徒（即今江苏镇江）知县，被授予尚书比部员外郎。其老婆刁氏被封为福昌县太君。

事见程颐所著《伊川文集卷十二》之《上谷郡君家传》。

2、侯可

侯可字无可，侯道济之子，生于宋实宗大中祥符元年（即公元1008年），少时倜傥不羁，爱好讲义气。成年后，尽弃前好，埋头力学，博学多才，涉猎甚广，诸如礼节轨制、音乐、诗词歌赋、易象算数、天文天文、阴阳气运、孙武之学、兵谋韬略，甚至医药等学问，无不推究其渊源，末成一位远近闻名的饱学之士。入京赴试，乡邻给他凑钱送行，比及考完试回到家里，他把所剩财帛都分送给了一路考举子的，并说，那些钱是乡里乡亲帮助应诏入试者的，不克不及使做他用。他将要从京师动身，传闻一个同亲病了就想，我分开后，他会不会因没人赐顾帮衬而死去？决然留下来陪着同亲，待其痊愈，方始上路，同亲骑着他的马，他跟着一路步行回到家。侯可曾中解试，后两次参与科考，都没有中进士。

宋仁宗皇佑四年(即公元1052年)，湖南、江西路抚慰使兼广南东、西路抚慰使孙沔，参与镇压壮族人侬智高起事，请侯可为从军事，因功得官，出任巴州化城（即今四川巴中）知县。本地风俗迷信鬼神，而不就医，只听巫觋之言。娶媳妇必向女方家索要财礼，贫家之女竟有因而末身不嫁的。侯可到任始做改动，与民订立轨制，若有违者必予问功，很快那种情况得到了改善。

后调任华原（即今陕西耀县）主簿。某富人将本身没有田籍的地盘，抵押了他人一万亩的田券，每年强行索取地租。侯可一早骑马曲奔富人家，翻开木匣拿出田券偿还原主。本地州府的衙役赵至诚狡诈凶蛮，掌握太守以下良多人的痛处，前前后后没有人敢动他。侯可揭露其功行，戴上重枷，投入大狱。向上一级官府禀报杀了他，闻者既快乐又服气。

出任签书仪州（即今甘肃华亭县）判官，西夏人经常入犯疆域，青鸟使派侯可前去巡视，他带着数十马队卒来到西夏疆域，突与西夏人遭遇，侯可当即把人马分为三四伙，命他们举着旗子，绕着山渐渐地走。西夏人看见了，频繁窥测，认为是诱兵，不敢出击。韩琦任陕西宣抚使时，曾保举侯可出任泾阳（即今陕西泾阳）知县。侯可说服渭源本地羌族酋长献纳地盘八千顷，用以建筑熟羊城来安放他们。韩琦十分承认他的做为，并将之上报朝廷，为他议功。后来，侯可又提议修复郑白渠，被召回朝廷当面奏对。旋即因一个小小的功名被撤职。

侯可轻财仗义，常急人之所急，忧人之所忧。他与田颜是老友，田颜病重，侯可去千里之外为其求医，还没返回田颜就死了。田颜死不瞑目，人们猜他是在等待可。将要入殓时，候可赶了回来，用手抚摸他的眼睛刚才闭上。田颜无子，不克不及送葬，侯可前后奔忙，卖掉衣物雇报酬其埋葬。气候正冷，他只穿戴单衣难以御寒，有人给他送了些钱，他转眼看到田颜的妹妹闺房里一无所有，全都送她购置嫁妆。有一天从远处回来，家里人向他抱怨，家境穷困举步唯艰，恰此时，老友郭行来登门相央，因父病，延医请药需要一块钱，欲卖房相抵，孰料房子却卖不进来。侯可闻言不由恻然，算得本身囊中财物大致可抵其数，就全给了他。关中一带的人都赞他是贤人。

侯可官至殿中丞，七十二岁，死于华阴（即今陕西华阴）家中，葬于华阴县保德乡。侯可晚年深究理学，从学者甚寡，自陕而西，多从其进修、研究学问，外甥程颐称之“华学”，并写下《闻舅氏侯无可应辟南征诗》赞道：“南垂凶寇陷州郡，久张螳臂抗天威。圣皇赫怒捷书涣，虎侯秉钺驱熊羆。宏才未得全国宰，良谋且做军中师。蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇”。

事见程颢《明道文集卷四》之《华阴侯先生墓志铭》。

3、上谷郡君

上谷郡君侯氏是侯道济之女，生于宋实宗景德元年（即公元1004年），幼而聪悟过人，女红之事无所不克不及，尤好读书，通晓汗青，博知古今。侯道济爱之甚过儿子，常常以政事相问，侯氏所言都能与本身的观点吻合，故常常叹惜说，可惜你没有生为男身！

十九岁嫁与吏部尚书程遹之子太中医生程珦。侯氏谨营私婆，与丈夫相亲如宾。无论道德、仍是、仪容都被寡亲朋推崇和亲爱。程珦引为贤内助，对之礼敬有加，而侯氏亦谦和内敛，即使在一些小事上也从不私行做主，必禀明公婆或夫婿然后行。

程家有个堂弟从小失去父母，侯氏视同己出，悉心顾问。她治家有方，无需严苛即有条不紊。她不喜好赏罚家仆，把小家奴当做本身的儿女一样对待。儿子们有时呵斥他们，夫人老是告诫他们，贵贱固然差别，但各人都一样是人。路上碰到被遗弃的小孩，侯氏不忍，屡屡予以收养。侯氏还喜好本身调造药物，用来布施病人。

程珦生气时，侯氏总会温婉劝解。而儿子们有了过错，却从不掩饰，常说：“予之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”

侯氏曾生育六个儿子，活下来的只要程颢、程颐，故对其慈祥至极，但在教育办法上，却一点也不宽大。程颢、程颐才几岁，走路跌倒，侯氏必教之，你若安平稳稳，若何能跌倒？侯家常吃咸粥，遇有二子挑剔，侯氏亦教之，少时挑食以饱口腹，长大怎么寒窗苦读呢？兄弟俩从小养成不择衣食、不恶语相向等优良习惯，那并不是全然出自本性，实乃后天教育的成果。

程珦解除庐陵（即今江西吉安）县尉职务，未领新职前，寄居在历阳（即今安徽和县）。刚巧其弟也解除毗陵（即今江苏常州）椽吏之职，两家住在一路生齿良多，家资不敷。侯氏巧为腾挪，措置有方，使两家衣食不致于缺乏。程珦打趣她说，你实是个转运使的良才！刚起头寓居丹阳（即今江苏镇江），曾借住葛氏的房子，看房子的王氏老太太让前后赁居的人没有不苦恼的。侯氏待之有道，王老太太竟而变得很温驯。比及全家将要搬走，王老太太仍恋恋不舍。

侯氏安于贫穷俭朴的生活，费用节省，衣服、器用均很朴实。看到亲族之间金尚豪华，视如不见。小女儿刚几岁时，突然走失，乳母、从佣哀思抽泣，大呼小叫。夫人喝行说，设若没走失，天然能找到，果实走丢，你们如许哭嚎有什么用？在庐陵时，官厅住处常有怪事发作，有家人说，仿佛有什么工具在挥扇子。侯氏说，天热罢了。又有家人说，仿佛有什么工具在击鼓。侯氏说，有鼓椎吗？找了给它。后来家人不敢再说有什么离奇，而离奇的事儿也没有再发作，一家遂安居于此。

侯氏颇有知人之能。有个叫姜应明的神童中第，人们竞相去不雅瞻。侯氏相见之下说，恐怕走不远。后来此人公然因获功再无出息。程颢、程颐兄弟俩幼时，侯氏鼓励他们认实读书，并亲手在书线贴上写下：“我惜勤读书儿”，又并排写了两行字，一行写“殿前及第程延寿”，程延寿即程颢幼时曾用名；一行写“处士”二字。比及程颢进士及第，而程颐放弃科举测验，此时才看出来侯氏对本身的两个儿子知之甚深。

侯氏喜好文史，却没有写下任何辞章，她对妇女以文章、笔札留传于世，颇不认为然。生平所写诗歌不外三十篇，惜无存。只要程颐记得在历阳时，父亲回乡省亲，母亲夜闻鸣雁，曾写下一首诗，其诗曰：“何处惊飞起，雝雝过草堂。早是愁无寐，忽闻意转伤。良人沙塞外，覉妾守空房。欲寄回文信，谁能付汝将。”

侯氏每读史乘，看到奸邪逆乱之事，常掩卷愤叹；而看到忠孝节之士，则钦慕不已。曾经说，唐太宗得御戎之道，其识虑高远，有英雄之气。

侯氏从小多病，喜好方饵涵养之术，很有效验。跟从程珦在岭南仕进时，偶因露天纳凉睡觉，染上瘴疠。等返回北方时，路上病情加重。叫来医生评脉，说能够治好。侯氏自感不适，对两个儿子说，那是医生有意骗你们的。临末前一天叮嘱程颐，今天是冬至，再过一百零五天就是寒食节，你要记得替我祭祀父母，我明年不克不及再去祭拜他们了。遂于宋仁宗皇祐四年（即公元1052年）二月二十八日在江宁（即今江苏南京）逝世，享年四十九岁。起初，朝廷赐封为寿安县君，后来逃封为上谷郡君。

事见程颐《上谷郡君家传》。

4、侯仲良

侯仲良，字师圣，侯可之次子，程颢、程颐的表弟，本籍盂县，生于华阴（即今陕西华阴）。侯仲良是两宋期间出名的理学学者，后人尊称为“侯子”。年少时受其父“华学”理论启蒙，及长，从学于二程，是“洛学”思惟的重要传承人之一。他对二程理学有深切的研究和融会，被两宋之交出名儒学家、宝文阁曲学士胡安国称为“讲论经术则通贯不究，商略时事则纤微皆察”，胡安国的儿子胡宏，本受教于程门四门生之一的杨时，遂命加拜侯仲良为师。后胡安国、胡宏父子创建和构成了南宋湖湘学派，再经由胡宏的门生张栻，竟而影响到墨熹，理学思惟一脉相承。跟着程墨理学系统逐渐完美、开展、强大，在尔后七百余年，牢牢占据了官方哲学的首位，对宋元明清国度的同一、社会的安靖具有无足轻重的意义。

侯仲良晚年履历了两宋间战乱，在战争中流离失所，从湖北荆门一路南下讲学，据载，后流落到福建沙县，贫病交加，末老于福建。其著作有《论语说》和《雅言》。《雅言》次要记载二程事迹和学说思惟，后人熟知的杨时“程门立雪”和墨光庭“坐沐春风”等典范故事皆出于此。

5、程颢、程颐

程颢、程颐，世称“二程”，侯道济之外孙，宋代办署理学的次要奠定者，是我国儒学第二次复兴的次要骨干人物。二程所创建的“天理”学说在我国古代思惟史上具有重要地位，对我国古代政治思惟和哲学思惟都产生了重要而深远的影响，遭到后世历代封建王朝的爱崇，并逐渐演酿成为占有统治地位的思惟。

程颢，字伯淳，学者称之明道先生，生于宋仁宗明道元年(即公元1032年)，嘉祐二年（即公元1057年）中进士，历任鄠县（即今陕西西安鄠邑）主簿、上元县（即今南京）主簿、泽州晋城（即今山西晋城）令、太子中允、监察御史等职。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，逃封河南伯，从祀孔庙。著有《定性书》、《识仁篇》等。

程颐，字正叔，学者称之伊川先生。生于宋仁宗明道二年（即公元1033年），曾任国子监传授和崇政殿平话等职。后遭削籍贬窜福州（今四川绵阳市），徙峡州（即今湖北宜昌），卒于宋徽宗大不雅元年（即公元1107年）。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，逃封为伊川伯，从祀孔庙。著有《周易程氏传》、《遗书》、《易传》、《经说》等。

另有，侯士魁，宋代，翰林学士，其墓在上文村西。

（三）上川大方山吴氏家族

吴氏家族在宋代科举起身，据族谱记，从北宋哲宗元祐年间至绍圣年间(即公元1086-1097年)，先后有吴居正、吴开、吴孝明三人中进士，到宋徽宗政和二年(即公元1112年)，又有五人进士及第。北宋覆亡后，南迁的收脉有六人在南宋进士及第；而留在北方的收脉，金元两朝有四人进士及第，元代后余绪不停，累朝簪缨，入仕者上至正一品太师、少师，下至从八品县令，多达百余人。

今墓葬在大方山村，可考的计有：

吴温，金代，行枢宻使。

吴曼，金代，左监门上将军。

吴仪，吴曼之子，金代，三班解职。

吴震，吴曼之子，金代，承造。

（四）下川上文村张氏家族

张氏家族相传为唐代名将张士贵之后嗣，至今村里另有其衣冠冢。石晋天福二年（即公元937年）九世孙张崇嗣进士及第，其后张家日益显达，至宋高宗建炎二年（即公元1128年）的190年间，中进士者共20人，金代又有八人进士及第，赓续至今，代有人才，家族赫赫。张崇嗣身后归葬盂县西北八十里上文村，其子孙世嗣簪缨不停，多祔葬于此地。

1、张崇嗣

张崇嗣本籍山西盂县，据族谱记载为唐代名将张士贵第九世孙。后晋高祖天福二年（即公元937年）桑维翰榜进士及第，天福七年(即公元942年)石重贵登极，张崇嗣授奉祥府主，当时后晋国是唯艰，表里交困，人才紧缺，张崇嗣累擢升至枢密承宣，检校兵部尚书。后周太祖郭威时，由侍中出任河北军节度使，刚正不阿，门无私谒。宋太祖建隆元年（即公元960年），得宰相韩令坤保举，迁成德军节度使，授爵金紫光禄医生、司徒、上国柱，赐金鱼袋。

2、张崇彬，张崇嗣弟，曾官拜山西泽州（即今山西晋城）推官。

3、张崇晏，张崇嗣弟，曾官拜青州（即今山东青州）节度使。

4、张昭懿，张崇嗣子，大中祥符年间(即公元1008-1016年)中进士，授右班殿曲。

5、张嵩，张昭懿长子，宋实宗天禧二年（即公元1018年）中进士。

6、张巍，张昭懿次子，与兄张嵩同榜进士，授秘书监监正。

7、张象贤

张象贤，张巍长子，宋仁宗皇佑五年（即公元1053年）进士，授工部主事，累迁集贤院学士、兼尚书仆射，性刚毅，凡有私谒必严斥之。

8、张象仪

张象仪，张巍次子，与兄长张象贤为同榜进士，对上孝敬，对下友爱，曾训导子女说，我最感忧愁的是，从祖先起就不分远近厚薄把我们视为一体，一旦薄于族谊，于祖为不孝，于族为不仁，我们还有何面目见祖先于地下呢？曾官拜殿中侍御史，弹劾不避显贵，转迁朝请医生、吏部考功司郎中，太常卿，至金紫光禄医生、吏部尚书，特进、左仆射，卒于官守。

9、张象仁

张象仁，张巍三子（亦称是张嵩之幼子），宋神宗熙宁六年(即公元1073年)癸丑科佘中榜进士，授校书郎。时值王安石变法给社会带来动乱之际，上书言事，杵逆朝廷而罢职，隐居白鹿山，与世人不来往有五十多年，卒于家中。

10、张文德

张文德，张象贤子，宋神宗熙宁九年（即公元1077年）进士。官拜右正言，转光禄卿，工部侍郎，至礼部尚书卒。持身清正、廉洁，身居高位常自警省，与人连结恰当间隔，不敢暗里勾兑。他常教育子女说，我门第代崇拜儒学，深受国恩，从未有人因贪墨受贿而累及本身和家庭。我见到许多不克不及清廉自守的官员，很快就衰落了，都是生子不肖，家产荡尽，贪墨有何意义呢？希望我的子孙以此为鉴。

11、张文华，张象仪子，元丰五年（即公元1082年）中进士，任御史里行。

12、张文萃，张象仁子，元丰八年（即公元1085年）中进士，将做监少监。

13、张文辉，张象仁子，与兄张文萃同榜进士，监察御史。

14、张绍先，张文萃子，宋哲宗元祐二年（即公元1087年）中进士，授将做少监，转集贤院学士，翰林承旨。读书每天都有进度方案，寒暑不废，博学多才，致仕后，仍日夕以读书为乐。文才远扬。

15、张绍祖，张文萃子，张绍先弟，宋徽宗崇宁二年（ 即公元1103年）中进士。

16、张绍光，张文辉子，宋徽宗政和五年（即公元1115年）进士，集贤院学士。

17、张绍宗，张文辉子，与兄张绍光同榜进士，给事中。

18、张科，张绍先子；张文，张绍光子；张秘，张绍祖子，三兄弟随南宋南迁，据族谱记，均为宋高宗建炎初年（即公元1128年）中进士，无考。张文据族谱记，两宋之交授孟州判官，累擢至蔡州节度使，劾执政落职归，归隐盂县，亦无考。

19、张国正，张文子，据族谱记为金朝进士，无考。

20、张道，张国正子，金章宗明昌五年（即公元1194年）中进士，任平章事。

21、张安，张道子，金宣宗兴定三年（即公元1219年）中进士，户部尚书。

22、张以智，张安子，金朝常山府尹。

23、张以诚，张安子，与兄张以智同榜进士，金朝礼部侍郎。

24、张志尹，张以智子，正大四年（即公元1227年）中进士，礼部尚书。

25、张易、张书，张以智子，父子三人同榜登科，张易任吏部尚书，张书任河南节度使。

（五）平定吕氏、耿氏家族

吕氏家族金代之前已世居平定，耿氏则在金代由河北迁居于平定，到元、明朝，两家子孙更为显达。

1、吕宗礼

吕宗礼，平定人，本性颖慧，有才辨，德性功业胜过常人。金太宗天会九年（即公元1131年）下诏要求州县推荐吏员，乡里以吕宗礼厚重朴实保举了他，经吏部测验，拔撰为律科进士第一名。受权本州事、充某州知县，迁权防御判官，转文林郎，出任辽州（即今山西和顺）司候判官。逝世后入祀乡贤祠。著有《沾山集》。其墓在平定州北二里处。

2、吕宗智，吕宗礼弟，金世宗大定年间（即公元1161-1189年）中进士。

3、吕时敏，吕宗礼子，金章宗明昌年间（即公元1190 - 1196年）中进士。

4、吕仲堪，吕时敏子，金代中进士。

5、吕允，吕宗礼五世孙。金元之交入仕，性格刚曲廉洁，初任燕南按察司奏差，有个正定（即今河北正定）籍兵士行贿主事，以避征战，吕允察访本相后正之以法。像如许的事被谏官传闻，官员们都能增加俸禄，吕允却没有去鼓吹，也有人劝他向上级主官自陈，吕允也没有照办。后因上书陈言，切中时病，得到朝廷必定，迁汉中道（即今陕西汉中）肃政廉访司佥事，恳求致仕，诏令授平定州知事，并做封荫。

其子吕思诚在元代进士及第，累任朝廷监察御史、中书参知政事、左丞转御史中丞、集贤院侍讲学士兼国子祭酒，担任宋、辽、金三史总裁，一代名臣。

6、耿昉

耿昉，束鹿人，金代，授平定军宣武批示使。性格儒雅、沉稳，大才远略，善待苍生，体恤士卒，崇学重教，抚育士子，造福一方安然。逝世后入乡祀。葬于今平定城南庙沟村，即明代南京刑部尚书、清惠公耿九畴祖茔。

7、耿升

耿升，耿昉之远房孙子，金代，袭封宣武郎，死节后，为平定邢晋等州长官聂珪具礼安塟。墓在今平定城南庙沟村。

8、耿守曲

耿守曲，金朝进士及第，授总帅府传授。金亡不仕，隐居乡里，自号“方山居士”。

（六）其他一些家族

1、盂县高氏

盂县东乡仙仁村高氏，鼻祖高厚，系出北宋西北军将领高永能之后，从今陕西米脂辗转迁移于此。生子高泰，高泰生四子：长子高溱、次子高清、三子高津、四子高浩。皆有才气，豪侠行义。白日务农，晚上则讲习经史，深晓君子修身正心之道，不欲锐意逃逐富贵荣华。

到金朝末年，时局衰颓，因是西北望族子弟，高溱屡次被赠官，累次举孝廉，拔撰同知太原府事；高清授同知保德（即今山西保德）州事；高津授乐平（即今山西昔阳）县尹；高浩授获鹿（即今河北石家庄鹿泉）县尹。高清、高津、高浩都是挂衔的虚职，每逢危乱之际，城市主意向父母官署报备，听候调遣。只要高溱领受实职，由太原府曲属调遣，蒙古军南下，高溱领职从兵，殁于战阵。朝廷嘉其忠节，赐军地三顷六十亩，随带大量九石六斗，又有四十里长山之地等。

高溱之子高宣，因伤其父阵亡，且自家人丁薄弱，又担忧摊派差役累及己身，故放弃军地，舍弃了封荫的官职，约于金哀宗正大二年(即公元1225年)，挟宗谱携妻带子，避居于盂县东延寿乡西南舁，不复入仕。

事见《前蓬真人高君墓志铭》。该碑为元惠宗至正七年（即公元1347年）刊成。

2、平定杨家

杨肇，崞县（即今山西原平崞阳）人，宋初为平定州判官，后移居平定郭村。

及至到了金代，杨肇第五世孙杨景雄字汉臣，改名茂才，曾中乡举，金宣宗兴定中（即公元 1217 -1222年）为平定县丞。

杨景雄之孙杨不雅谦，元世祖至元年间（即公元1264-1294年）中丙子科举人，授翰林院判；另一孙杨不雅晋，也在至元年间中举，任绛州传授。

3、冉铎之家，据传为“孔门十哲”冉子之后，值宋太祖平定河东，时年五谷不丰，冉铎举家从河北平山迁居盂县苌池。其五世孙冉备、冉新曾在村里立石为记。

4、段德之家，平定军人，五世同居，宋实宗咸平年间（即公元998年-1003年），应处所之请，因孝行诏令予以旌表奖励，并豁免其家课税。

5、李志学之家，盂县人，宋代，性至孝，母亲逝世，在坟墓前住了三年，迟早号泣不已。后其长子李福、次子李寿，高中同榜进士，张榜后，本地人都称赞，那是李志学孝行打动六合所致。

6、赵瑛之家，盂县人，金代，父卒后，哀戚不已，甚于常礼，其子赵世林任百夫长，孙子赵大为任祁县某乡的百户，都以孝行称誉乡里。

7、刘义之家，盂县人，金代，性至孝，父卒后，多日内汤水不进，几乎死去，入葬，又搭庐守墓三年，即使家人也见不到面，只要一只家犬挥之不去，他有什么行为，家犬都能理解其意，连儿子刘正、孙子刘允、次孙刘辅都不克不及靠近。刘家相传已有十五代，世世同居在一路，彼此间无一点闲言碎语。金世宗大定年间（即公元1161-1189年）特赐封进义校尉。